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清代道教文獻
五礼通考 五礼通考 卷四
　(马氏晞孟曰冕之为物后方而前圆后仰而前俛有/延在上有旒在下视之则延长察之则深邃冕止于)

　(五则大裘而冕与衮冕一矣盖祀昊天则大裘而加/冕享先 王则
服衮而已周官于祀昊天不言衮则用)
　(衮可知也记于龙衮言以祭不/言所祭则昊天先王可知也)
　　　　蕙 …… (第 3b 页)
　之服自三章之毳冕而下如侯伯则上不服鷩冕可
　知侯伯之服自五章之鷩冕而下如公则上不服衮
　服可知公之服自衮冕而下如 王则
其上不服日月
　星辰可知经文谓自衮冕而下如王之服则衮服而
　上之章非日月星辰而何有日月星辰则王服十二 (第 10b 页)
五礼通考 五礼通考 卷七
　　　　蕙田案志林之言过矣后稷肇祀何必郊坛

　　　　之祀薪之槱之何关燔燎之薪皆经无明文
　　　　而强为牵合者也且权果自比文 王则
犹汉
　　　　之方伯何以告天即位既云历数在躬则犹
　　　　周之镐京何以必择土中其说本为纰缪但
　　　 (第 14b 页)
五礼通考 五礼通考 卷九
　宗伯摄后荐豆祭天又合何人赞佐并请明徵礼文
　即知摄荐是宗庙之礼明矣案周礼司服云王祀昊
　天上帝则服大裘而冕享先 王则
衮冕内司服掌王
　后祭服无王后祭天之服案三礼义宗明王后六服
　谓袆衣摇翟阙翟鞠衣展衣褖衣袆衣从王祭先 (第 26b 页)
王
　则
服之摇翟祭先公及飨诸侯则服之鞠衣以采桑
　则服之展衣以礼见王及见宾客则服之褖衣燕居 (第 26b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十一
　　　　不妨监殷者夫

二年春夏旱言事者云太祖景皇帝追封于唐高祖实
受命之祖百神受职合依高祖今不得配享天地所以
神不降福以致愆阳代宗疑之诏百寮会议太常博士
独孤及献议曰礼王者禘其祖之所自出以其祖配之
凡受命始封之君皆为太祖继太祖已下六庙则以亲
尽迭毁而太祖之庙虽百代不迁此五帝三王所以尊
祖敬宗也故受命于神宗禹也而夏后氏祖颛顼而郊
鲧缵禹黜夏汤也而殷人郊冥而祖契革命作周武王

也而周人郊稷而祖文 王则
明自古必以首封之君配
昊天上帝唯汉氏崛起丰沛丰公太公无位无功不可
以为祖宗故汉以高皇帝为太祖其先细微 (第 12b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十二
　不用乐也以礼为主雩非不用礼也以乐为主各随

　其宜也但注言雩五精之帝疏言春夏秋冬共成岁
　功则不可偏祭一帝其言似矣然天一而已矣因时
　迭 王则
有五帝之名易曰帝出乎震是也祭于四郊
　则有五帝之位小宗伯兆五帝于四郊是也注疏谓
　夏雩总祭五帝是一天 (第 5a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十八
　　　　谓不以人废言
徽宗本纪政和七年明堂成八月癸亥诏明堂并祠五
帝九月辛卯大飨明堂赦天下十月乙卯朔初御明堂

颁朔布政
礼志七年四月明堂成有司请颁常视朔听朝诏明堂
专以配帝严父馀悉移于大庆文德殿群臣五表陈请
乃从之礼制局言祀天神于冬至祀地祗于夏至乃有
常日无所事卜季秋享帝以先王配则有常月而未有
常日礼不卜常祀而卜其日所谓卜日者卜其辛尔盖
月有上辛次辛请以吉辛为正又言周礼祀昊天上帝
则大裘而冕祀五帝亦如之享先 王则
衮冕盖于大裘 (第 40b 页)
五礼通考 五礼通考 卷三十三
　　　　坛壝典礼尚不至失古制辑日月篇
礼记祭法王宫祭日也夜明祭月也(注王宫日坛王君/也日称君宫坛营)
(域也夜明亦谓月坛也君疏王君也宫亦坛也营域如/宫也日神尊故其坛曰 宫也夜明者祭月坛名也月)
(明于夜故谓其/坛为夜明也)

　(方氏悫曰天无二日土无二 王则
王有日之象而宫/乃其居也故祭日之坛曰王宫祭义曰祭日于坛祭)
　(月于坎彼以形/言此以明言也)
　(周 (第 2b 页)
五礼通考 五礼通考 卷四十二
　万物天下之所主也尊重之故自祭也
礼器三献文(注谓祭社稷五祀其神稍尊比群小祀礼/仪为文饰也 疏希冕三章祭社稷五祀)

(故知三献祭/社稷五祀也)
三献爓(注三献祭社稷五/祀爓沈肉于汤也)
　通典三献礼取血先瘗于所祭之处以为祭始次则
　礼神以玉尸前荐爓肉及脯醢笾豆 王则
酌大罍中
　酒以献尸所谓朝践之献是为一献也至荐熟时宗
　伯亦摄后酌以亚献所谓再献尸食讫宾长酌酳尸
　 (第 26b 页)
五礼通考 五礼通考 卷五十
上徽燀当 王则
谨奉仪注以闻诏曰天生神物昔王称
愧况在寡德敢当鸿贶今文轨未一可停此奏
　　　　　　　　　右宋文帝孝武 (第 12a 页)
五礼通考 五礼通考 卷五十五
　(黄氏度曰山川之在四郊者蜡则其民得祭之四方/郑康成以为四望四望非州党所得祭记曰顺成之)
　(方其蜡乃通诗曰以社以方是则四郊之民各祭其/方 王则
通祭之王制山川社稷四方则国子舞此州)
　(党之祭故使舞徒舞谓之野舞野舞舞/师教之舞师所以列于乡官者以 (第 13b 页)
五礼通考 五礼通考 卷五十八
　　　　同天子之制皆七庙也
书咸有一德七世之庙可以观德(传天子立七庙有德/之主则为祖宗其庙)
(不毁故可观德虽疏天子立七庙是其常事其有德之 王则
列为祖宗 七世亲尽而其庙不毁故子七庙之) …… (第 22b 页)
　远祧也当须逆数成然后庙得别出不可于成王之
　代以文武逆云为迁主所藏矣
　王氏应麟曰书咸有一德七世之庙可以观德疏有
　德之 王则
列为祖宗虽七庙亲尽而其庙不毁汉氏 (第 41b 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十二
白虎通又云周公祭太山用召公为尸)
　(世本古义何氏楷曰时武王新即位故以有俶言吕/祖谦云周之追王止于太 王则
宗庙之祭尸之尊者)
　(乃公尸也陈祥道云父为士子为大夫葬以士礼而/祭之尸则服士服父为大夫子为士葬以大 (第 20b 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十三
　(诸侯以圭瓒则诸侯可用郁鬯宣王尝以圭瓒秬鬯/二卣赐文侯周公在东都日成王尝以秬鬯二卣命)

　(周公禋于文王武 王则
秬鬯圭瓒鲁公必受此赐无/疑案礼秋尝冬烝灌用黄彝黄彝即黄目赐诸侯或)
　(一卣或二卣不言黄彝何也卣乃中 (第 5a 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十六
　蔡传以酒至齿曰哜太保复受同以祭饮福至齿宅
　居也太保退居其所以同授宗人又拜王复答拜太
　保饮福至齿者方在丧疚歆神之赐而不甘其味也
　若 王则
丧之主非徒不甘味虽饮福亦废也
　　　　蕙田案以上污尊也大罍也瓢赍也蜃尊也
　　　　概尊也散尊也瓶也觥 (第 53b 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十七
于前故知舜时三辰亦)
(画之于旌旗也下传云天子服日月而下则三辰画之/于衣服又画于旌旗也周礼司服云享先 王则
衮冕衮)
(者卷也言龙首卷然以衮为名则所画自龙以下无日/月星也郊特牲云祭之日王被衮冕以象天也又曰龙) …… (第 2a 页)
　　　　蕙田案以上通论四代冕服
周礼春官司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事
王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之
享先 王则
衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳
冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕(注六服同冕/者首饰尊也)
(先 …… (第 19b 页)
　衮侯伯鷩子男毳是也郑司农释周礼特以鷩为裨
　衣拘矣
　(蔡氏德晋曰衮冕衮衣而冕也下鷩冕等仿此享先/王衮冕有二一则冕十二旒服十二章祭武 王则
服)
　(之一则服九章自山龙而下荀子所称山冕礼记所/称龙衮即此其冕九旒祭太王王季 (第 26b 页)
王则
服之先) …… (第 26b 页)
　　　　日月星辰丽天之文则服以祀天宜矣先王
　　　　虽尊若以三辰临之恐亵天之章故服山龙
　　　　以下若大王王季文王既经追 王则
皆谓之
　　　　先王可也而又加区别非人子所敢出故鷩
　　　　冕享先公陈氏谓非尊先王而卑先公盖不 …… (第 29a 页)
　(马氏晞孟曰冕之为物后方而前圆后仰而前俛有/延在上有旒在下视之则延长察之则深邃冕止于)

　(五则大裘而冕与衮冕一矣盖祀昊天则大裘而加/冕享先 王则
服衮而已周官于祀昊天不言衮则用)
　(衮可知也记于龙衮言以祭不言所祭则昊天先王/可知也先儒有云大裘无 …… (第 40b 页)
　(马氏晞孟曰大夫则冕而祭于公弁而祭于己士弁/而祭于公冠而祭于己者亦周官六服同冕之意也)
　(盖 王则
异其服而大夫士则异其冕弁而已周礼又/曰卿大夫之服自玄冕而下士之服自皮弁而下则)
　(大夫以玄冕为极而 (第 42a 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十八
　　　宗庙制度
周礼天官内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣
展衣缘衣素沙(注郑司农云袆衣画衣也祭统曰君卷/冕立于阼夫人副袆立于东房揄狄阙)
(狄画羽饰展衣白衣也丧大记曰复者朝服君以卷夫/人以屈狄世妇以袒衣屈者音声与阙相似袒与展相)

(似皆妇人之服鞠衣黄衣也素沙赤衣也玄谓狄当为/翟翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而)
(南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而/采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄翟画摇者阙)
(翟刻而不画此三者皆祭服从王祭先 王则
服袆衣祭/先公则服揄翟祭群小祀则服阙翟今世有圭衣者盖)
(三翟之遗俗鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月 …… (第 1b 页)
量之言翟而加阙字明亦刻)
(缯为雉形但阙而不画五色而已云此三者皆祭服者/对鞠衣以下非祭服也云从王祭先 王则
服祎衣祭先)
(公则服摇翟祭群小祀则服阙翟郑言此者欲见王后/无外事唯有宗庙分为二与王祀先王衮冕先公鷩 …… (第 2b 页)
　　　　蕙田案何氏释素沙之说近是
礼记玉藻王后袆衣夫人揄狄(注袆读如翚揄读如摇/翚摇皆翟雉名也刻缯)
(而画之著于衣以为饰因以为名也后世作字异耳夫/人三夫人亦侯伯之夫人也王者之后夫人亦祎衣)
(疏袆衣六服之最尊也狄读如翟郑注内司服引尔雅/释鸟伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青)
(质五色皆备成章曰摇郑又云王后之服刻缯为之形/而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄狄画摇者)
(阙狄刻而不画从王祭先 王则
服袆衣祭先公则服揄/狄祭群小祀则服阙狄鞠衣黄桑服也色如鞠尘服之) …… (第 6b 页)
　故揄狄青五色之上则玄而已故袆衣玄祭先王服
　袆衣祭先公服揄狄祭群小祀服阙狄蚕则服鞠衣
　以礼见王及宾客服展衣燕居及御于 王则
服褖衣
　崔灵恩谓王后三狄数皆十二王者之后诸侯夫人
　三公而下夫人雉数如命数于理或然诗曰其之翟
　也 …… (第 8a 页)
衣纯衣则褖衣褖衣而云次则褖)
(衣首服次可知其中亦有编明配鞠衣展衣也云服之/以见王者上注展衣云以礼见 王则
展衣首服编以礼)
(见王此又云次以见王者则见王有二一者以礼朝见/于王与见宾客同则服展衣与编也一者褖衣 (第 19a 页)
首服次)
(接御见 王则
褖衣与次则此注见王是也故二者皆云/见王耳云唯祭服有衡知者见经后与九嫔以下别言)
(明后与九嫔以下差别 (第 19a 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十九
　　　　高前下有俯仰之形故因名焉周礼王有六
　　　　服五冕春官司服祀昊天上帝则服大裘而
　　　　冕祀五帝亦如之享先 王则
衮冕享先公则
　　　　鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希
　　　　冕祭群小祀则玄冕先郑云大裘羔裘衮卷 (第 33a 页)
五礼通考 五礼通考 卷七十八
　毁悼皇考私亲也以宣帝之父而不毁虽非礼之正

　犹云可也至武哀 王则
高帝之兄昭哀后则高帝之
　姊自当各有后裔奉其坟墓祭祀今乃立寝园与诸
　帝同而使天子世世祠之不经尤甚矣 (第 21a 页)
五礼通考 五礼通考 卷八十
殷自成汤至帝乙十二君其父子世六易乾凿度曰殷
之帝乙六世 王则
兄弟不为世矣殷人六庙亲庙四并
汤而六殷兄弟四君若以为世方上毁四室乃无祖祢
是必不然古者由祢极祖虽迭毁 (第 19b 页)
五礼通考 五礼通考 卷八十二
　作祀先王先公则后稷以至太王王季之庙乐也文
　武每庙各乐章文王配帝又别有乐假如后稷为太
　祖则不应但有郊乐而无庙乐今天作一诗通用之
　先公先 王则
由王季而上其迁主皆藏于后稷而合
　享之明矣在书洛诰秬鬯二卣禋于文王武王烝祭
　岁文王辞牛一武王骍牛一 …… (第 30a 页)
　曰武王末受命周公成文武之德追王太王王季上
　祀先公以天子之礼当武王之末追尊三世周公金
　縢之卜但告三 王则
太王为祖而文王犹为穆考酒
　诰所谓穆考文王是也成王制礼作乐更定庙制于
　是推稷为始祖文王为太祖闵予小 (第 30b 页)